Vídeo. Foucault Psicología y Filosofía

Foucault reflexiona sobre la relación entre filosofía y psicología, a lo largo del vídeo trata de indagar sobre aspectos podríamos decir que tratan de la genealogía del saber, y de sus relaciones con el poder visto como una maquina, o una función. La entrevista se realiza en la década de los 60, después de escribir la história de la locura en la época clásica y preparando la creación de las palabras y las cosas, así, podremos ver a un Foucault joven en esta entrevista. Esperamos que la disfruten.



¿Qué es un macho alfa?

¿Conocen ustedes al macho alfa?, sobra decirles que me refiero al popular líder y maestro de seductores, personaje que genera una atracción irresistible en el sexo opuesto. De sobra conocidos los atributos de este individuo.  Ya ven, la misma conceptualización del más grande y bello objeto de deseo. Este es el macho alfa.

Multitud de sociedades seductoras que pretenden aprender el método de comportamiento del macho alfa están proliferando en internet , aquí hay algo muy escurridizo ya que la mayoría de las asociaciones se basan en una serie de reglas muy esquemáticas, las que no ayudan en absoluto en el crecimiento personal. Para entendernos mejor, algunas de estas reglas son:


Cuáles son los peores enemigos a la hora de seducir.


De qué manera se inicia una conversación y se logra que no pierda interés.


Cómo se besa evitando el rechazo.


Estos son capítulos principales en libros de seducción, valla, parece que están escritos para gente que nunca a salido de su casa, y tomándolo como verdad, estas personas faltas de experiencia y repletas de miedo no deberían de leer libros esquemáticos. Estas personas pueden hacer otra cosa, salir a la calle y experimentar.
Este es el consejo que da Naxos en su blog, un experimentado psicólogo en el campo de las relaciones personales, muy aconsejado para quienes pretendan experimentar en el campo de la seducción.

Ya ven, esta es la pregunta que me hago: ¿Cómo es que se sigue utilizando esta idea de macho alfa? si resulta ya vieja y añeja, una forma de incluir todas la posibilidades de actuar en una sola idea de persona, "el macho alfa", y entonces ¿Qué hace este macho alfa cuando haya interiorizado todos los atributos incluidos en esta idea?, se desploma, se aburre, entra en depresión.... o si otros pensadores indagan sobre más atributos que ha de tener un macho alfa, ¿seguirían interiorizando? wuuaaau (estúpido hasta el infinito)

Seducir es el acto de enunciar (decir, sugerir, imitar...) multitud de placeres, sentimientos y sensaciones a alguna otra persona, esto es, hacia ese objeto de deseo.

Quien haga esto no tendrá que preocuparse de convertirse en macho alfa, se podría decir que es un contento de si mismo. El macho alfa es para estas personas una copia interiorizada.

Revista digital online de microfilosofía e Impresiones Vivas

Somos Microfilosofía e Impresiones Vivas, una Revista digital de temática filosófica y suscripción gratuita.

Este espacio fué creado el cuatro de Noviembre de 2009 por Esteban Higueras Galán: con el objetivo de dar a conocer pequeños escritos filosóficos de autores que trabajan en Internet, aquí se leen a autores nuevos que hacen filosofía y a antiguos y famosos mediante la exposición de pequeños fragmentos de sus obras.

En los comienzos surgió como iniciativa particular para adueñarse de saberes filosóficos y el trabajo consistía en aprender filosofía siempre que se hiciese creativa e inventivamente. Por esto en este espacio son preferibles escritos filosóficos que expresen todo tipo de capacidades artísticas, creativas e inventivas, y que permitan una conceptualización subjetiva e individual de la doctrina filosófica.

La necesidad de hacer micro-filosofía es la de "crear un mundo" o enunciar unos placeres, y esto se hace en internet escribiendo pequeñas entradas, como hacen muchos filósofos en sus blogs: escribiendo ideas, conceptos nuevos contados en pequeñas entradas, es decir, trabajamos en mostrar para su lectura conceptos actuales que puedan servir de ayuda al lector, y mostramos a la vez, autores actuales con las ganas y destreza necesarias para expresarlo.

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Los afectos de la sobreestimación y el menosprecio son siempre malos.





PROPOSICIÓN XLVIII

Los afectos de la sobreestimación y el menosprecio son siempre malos.

Demostración: Efectivamente, estos afectos (por las Defini­ciones 21 y 22 de los afectos) repugnan a la razón, y, por tanto (por las Proposiciones 26 y 27 de esta Parte), son malos. Q.E.D.

Ética demostrada según orden geométrico; Baruch de Spinoza.

Definiciones de audacia y pusilanimidad, Spinoza.



Cuadro,arte,modernista

Creación de Ricardo Pollman
XL.—La audacia es un deseo por el cual alguien es incitado a hacer algo peligroso, que sus iguales tienen miedo de afrontar.

XLL—La pusilanimidad se predica de aquel cuyo deseo es reprimido por el temor a un peligro que sus iguales se atreven a afrontar.


EXPLICACIÓN: Así pues, la pusilanimidad no es sino el miedo a algún mal, al que la mayoría no suele tener miedo; por ello, no la refiero a los efectos del deseo. Sin embargo, he que­rido explicarla aquí porque, en cuanto que tomamos en con­sideración el deseo, se opone realmente al afecto de la audacia.

Nietzsche. Buscando verdades en los sentidos.

Pongo a un lado, con gran reverencia, el nombre de Heráclito. Mientras que el resto del pueblo de los filósofos rechazaba el testimonio de los sentidos porque éstos mostraban pluralidad y modificación, él rechazó su testimonio porque mostraban las cosas como si tuviesen duración y unidad. También Heráclito fue injusto con los sentidos. Estos no mienten ni del modo como creen los eleatas ni del modo como creía él, —no mienten de ninguna manera. Lo que nosotros hacemos de su testimonio, eso es lo que introduce la mentira, por ejemplo la mentira de la unidad, la mentira de la coseidad, de la sustancia, de la duración… La “razón” es la causa de que nosotros falseemos el testimonio de los sentidos. Mostrando el devenir, el perecer, el cambio, los sentidos no mienten… Pero Heráclito tendrá eternamente razón al decir que el ser es una ficción vacía. El mundo “aparente” es el único: el “mundo verdadero” no es más que un añadido mentiroso…

Texto de Friedrich Nietzsche. El ocaso de los ídolos.

Con placer rescatamos un fragmento de este libro llamado El ocaso de los ídolos o como se filosofa a martillazos.¿Que pretende Nietzsche en esta obra?, ¿Derribar ídolos con golpes de martillo?. Podríamos verlo de forma muy chata, ya que un martillazo es corto, de arriba a abajo, se puede decir que responde a la velocidad el que consiga derribar o no, aquel o este ídolo. Los ídolos chocan junto a las ideas externas donde no hay lazos de experiencia entre cuerpo y concepto. Y así lo irreal constituye la corona y ejerce control, y pasa inadvertido. Este es un punto problemático, para Nietzsche y para cualquier persona que pretenda pensar por si misma. Estamos en el punto de inflexión entre dar vida, gozar de alegría, crear el concepto. O postrar la idea y encoger el gran símbolo hinchado. El mismo acto empujado hacia afectos distintos, mirando en dos direcciones el efecto del martillo y el ocaso de los ídolos.

Enlaces filosóficos y páginas recomendadas.

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*Blogs y revistas de filosofía.
A Parte Rei: Revista de filosofía.
Angelus Novus: Edublog
Antroposmoderno.
Boulesis. Filosofía deliberación y pensamiento.
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El caminante. Sociedad española de estudios sobre Friedrich Nietzsche.
Fundación constructivista. (Ingles)
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Revista de la Sociedad Internacional de Platón. (varios idiomas)
Enciclopedia filosófica Symploke. (Español)
Epistemelinks. Buscador de filosofía. (Ingles)
IEP. Enciclopedia de filosofía online. (Ingles)
Noesis. Buscador de filosofía. (Ingles)
PDC. Centro de documentación filosófica. (Ingles)