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Darwilandia , una crítica al Darwinismo social.

Enrique Morata es el autor de "Darwilandia" y desde hoy nuevo colaborador, en adelante nos mostrara pequeños escritos y recortes explicativos de sus libros en Microfilosofia.com.

En esta primera entrada se muestra solo un resumen enviado por el autor, puedes comprar el libro en papel o descargartelo gratuitamente en PDF en Darwilandia - Enrique Morata.

En "Darwinlandia", se critica al darwinismo social vulgar y al darwinismo como  una teoría no científica sino política y de ultraderecha. A diferencia del creacionismo bíblico que se empecina en atacar al darwinismo por razones religiosas, nosotros atacamos al darwinismo por razones sociales, porque está en la base del capitalismo salvaje y porque es una teoría científica ya atrasada respecto a lo que nos está explicando ahora mismo la genética, según la cual no cococemos todavía los miles de factores que se dieron para que apareciera la vida y el hombre en este planeta  y para que se dieran las mutaciones en los genes y en el ADN.

Además algunos genetistas actuales siguen creyendo que la selección natural darwiniana sigue teneindo un papel en la "evolución " de los genes mientras que otros genetistas creen que la selección natural nunca ha tenido ningún papel en ninguna evolución y que solamente ha servido para que los seres vivos más fuertes o poderosos vivieran mejor al apropiarse de las mejores condiciones de vida, la mejor comida, los mejores refugios y las mejores hembras, sin que transmitieran gracias a ello ninguna característica primaria a sus descendientes, sino solamente características secundarias provenientes de su mejor calidad de vida.

¿Puede la filosofía cambiar el mundo?

¿Puede la filosofía cambiar el mundo?
Soy consciente que esta reflexión puede granjearme fobias, pero sólo espero que sea leída como un ejercicio de sinceridad. Es una reacción a una extendida opinión que exagera la importancia de la Filosofía, generalmente, en demérito de la Ciencia. Y creo que esto es un error. Ambas han cambiado, cambian y cambiarán el mundo.

Asegura Karl Jaspers que
"Hacer de una filosofía pasada la nuestra es como producir por segunda vez una antigua obra de arte. Sólo se puede engañosamente copiarla".
Esta aseveración implica que "nuestra" filosofía debe ser algo personal y, probablemente, intransferible. En su obra "La filosofía desde el punto de vista de la existencia" preconiza este carácter personal del pensamiento filosófico, el cual, mediante la abstracción y la introspección reflexiva configura una filosofía "propia". Entonces, por lógica deducción, podemos asegurar que cada persona que disfruta de los indudables beneficios del pensamiento filosófico, construirá una filosofía propia absolutamente consecuente con "su" percepción de la realidad, "su" educación, formación y experiencia, "su" asimilación de la influencia del entorno, "su" interpretación de la política, "su" posición económica, "su" situación laboral y, para no cansar, la infinita colección de "sus" que conforman la afortunada diversidad de la especie humana y las consecuencias de su inserción en una comunidad.

Aceptando la bondad del pensamiento filosófico en cuanto a la realización personal del individuo, me pregunto qué efecto puede conseguir esta extrema diversidad de filosofías personales (una por individuo) sobre la totalidad de la especie humana, habida cuenta de que, por su propia naturaleza, no serán otra cosa que el reflejo de las grandezas y miserias de la propia especie.

Viene esto a cuento de las afirmaciones frecuentemente publicadas, sostenidas y defendidas arduamente, sufridas en mi ya largo peregrinaje por foros de filosofía, las cuales sostienen que el "verdadero" filósofo es el único que, cambiándose a si mismo, puede cambiar el mundo. Más allá de la obviedad de que el cambio de uno de sus miembros provoca el cambio del conjunto al que pertenece, me pregunto por la sustentación racional de tal afirmación. Y por si incluye un juicio de valor no declarado respecto al cambio, el cual, doy por supuesto, será para mejor.

Entonces, ¿cómo puede mejorar el mundo la sana y deseable diversidad de filosofías personales? ¿Se está defendiendo una uniformidad de pensamiento? ¿El mero hecho de filosofar mejora cualitativamente al individuo? ¿Acaso no pueden existir pensamientos filosóficos malignos y execrables? Estas son mis dudas. Y que conste que no estoy ninguneando al pensamiento filosófico. Solamente intento despojarlo de la trascendencia con que lo envuelven algunos dogmáticos fundamentalistas.

Y me gustaría terminar con una cita de Einstein:
"Dar ejemplo no es la principal manera de influir en los demás; es la única manera"

Darwin, biografía y teoría de la evolución.

Darwin, principio de la teoría de la evolución.
La evolución es el proceso por el que una especie cambia con el de las generaciones. Dado que se lleva a cabo de manera muy lenta han de sucederse muchas generaciones antes de que empiece a hacerse evidente alguna variación .

Conoce en este documental las aventuras Darwinianas que empujaron al biólogo y observador a proclamar la teoría de la evolución. 

Darwin y la teoría de la evolución. Documental basado en el libro de P. Tort del mismo nombre.