Samurai,cielo e infierno.

Cielo e infierno cercanos

Un samurai fue a visitar a un viejo sabio para plantearle una duda que lo atormentaba.
-Señor, estoy aquí porque necesito saber si existen el infierno y el paraíso.
-¿Quién lo pregunta? -contestó el maestro.
-Un guerrero samurai.
-¿Tú un samuray? -se burló el maestro-. ¿Con esa cara de idiota que tienes?
El guerrero no daba crédito a lo que oía.
-Seguro que además de estúpido eres un cobarde -se mofó de nuevo.
La ira se adueñó del samurai que desenvainó instintivamente su sable.
-¡Ahora se abren las puertas del infierno! -gritó el anciano.
El guerrero comprendió de súbito la actitud del maestro y guardó su sable avergonzado.
-¡Ahora se abren las puertas del paraíso! -exclamó de nuevo el maestro.

Funciones del Blog - Diario de impresiones.


Comencé escribiendo entre estudios, en el momento donde no surgia la voluntad apropiada,de repente comienzas el relato de un hecho esporadico que podría ocurrir en un momento, me encontraba absorto en mis pensamientos, dentro de una gran sala repleta de gente se crea un vacio, justo antes me encontraba dialogando sobre la gramática transformacional Chomskiana y ahora paso sobre Nietzsche y su "superhombre" de una forma muy ligera, en este estado escribo seguido,sin tensión ni razón alguna.Podría escribir sobre lo que ocurre en mi mente y no ocurriría nada, ninguna verdad sería descubierta, no es el caracter de ese estado.

Impresiones vivas ejerce de almacén y refugio de impresiones, y en lo personal actúa como diario, en el guardo impresiones que han conseguido irritar mis sentidos:

*Impresiones prestadas (recogidas de otros autores).

*Impresiones propias (creadas a partir de una reflexión sobre algún hecho,creencia o expectativa).

*Impresiones in-situ (ocurridas en un momento temporal y rescatadas tal cual irritaron,tambiémn inventadas o una conjugación de ambas).

*Impresiones en meditación (rescatadas de un momento de reflexión, sobre temas absurdos, pasatiempos, invenciones y diversas causas que escapan al entendimiento humano).

*Impresiones rimadas (intentos de poesía o algo parecido).

*Impresiones en ciencia (de base cientifica, suelen resumir el objetivo de una ciencia).

*Impresiones eroticas (impregnadas de violencia animal, de un erotismo prohibido o sagrado).

*Impresiones paganas (visión politeista de la realidad, algunos neopaganos y otros textos).

Agua de la mujer, manantial para beber y mirarse.


Dime, sequía, piedra pulida por el tiempo sin dientes, por el hambre sin dientes,
polvo molido por dientes que son siglos, por siglos que son hambres,
dime, cántaro roto caído en el polvo, dime,
¿la luz nace frotando hueso contra hueso, hombre contra hombre, hambre contra hambre,
hasta que surja al fin la chispa, el grito, la palabra,
hasta que brote al fin el agua y crezca el árbol de anchas hojas de turquesa?

Hay que dormir con los ojos abiertos, hay que soñar con las manos,
soñemos sueños activos de río buscando su cauce, sueños de sol soñando sus mundos,
hay que soñar en voz alta, hay que cantar hasta que el canto eche raíces, tronco, ramas, pájaros, astros,
cantar hasta que el sueño engendre y brote del costado del dormido la espiga roja de la resurrección,
el agua de la mujer, el manantial para beber y mirarse y reconocerse y recobrarse,el manantial para saberse hombre, el agua que habla a solas en la noche y nos llama con nuestro nombre,


el manantial de las palabras para decir yo, tú, él, nosotros, bajo el gran árbol viviente estatua de la lluvia,
para decir los pronombres hermosos y reconocernos y ser fieles a nuestros nombres
hay que soñar hacia atrás, hacia la fuente, hay que remar siglos arriba,
más allá de la infancia, más allá del comienzo, más allá de las aguas del bautismo,
echar abajo las paredes entre el hombre y el hombre, juntar de nuevo lo que fue separado,
vida y muerte no son mundos contrarios, somos un solo tallo con dos flores gemelas,
hay que desenterrar la palabra perdida, soñar hacia dentro y también hacia afuera,
descifrar el tatuaje de la noche y mirar cara a cara al mediodía y arrancarle su máscara,
bañarse en luz solar y comer los frutos nocturnos, deletrear la escritura del astro y la del río,
recordar lo que dicen la sangre y la marea, la tierra y el cuerpo, volver al punto de partida,
ni adentro ni afuera, ni arriba ni abajo, al cruce de caminos, adonde empiezan los caminos,
porque la luz canta con un rumor de agua, con un rumor de follaje canta el agua
y el alba está cargada de frutos, el día y la noche reconciliados fluyen como un río manso,
el día y la noche se acarician largamente como un hombre y una mujer enamorados,
como un solo río interminable bajo arcos de siglos fluyen las estaciones y los hombres,
hacia allá, al centro vivo del origen, más allá de fin y comienzo.

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- - Marcin Bober - -.








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Momento de luz, liberación, autocrítica.

Empecemos por los componentes de cualquier clase que forman el ánimo de una persona,digamos que son las fuerzas psiquicas que controlan el alma,yo lo veo como compuesto de dos partes que tienden a unirse.

En primer lugar encontramos una serie de creencias, enrraizadas a estimulos lejanos que ocurrieron en una época más o menos proxima y bajo unas cirscunstancias especificas, suele ocurrir que las personas nos alejamos de sensaciones catalogadas como malsanas,por lo que se procede a cubrir este tipo creencias con otras externas: prestadas de grandes autores,grandes profetas,famosos filosofos,buenos profesores... Y el metodo elegido por lo general es el de la razón, entre razocinio y experiencia se produce el cambio y este no se hace visible hasta un nuevo choque del estimulo.

En segundo lugar impresionan en nuestro animo diversas sensaciones fruto de la experiencia inmediata,la intuición o el entendimiento puro, estas impresiones nacen en el momento del acto, no así del pensamiento,es más,para realizar este momento se hace necesaria la vacuidad de creencias expectantes.Si esta impresión irrita ante el estimulo antiguo,cambiará la intensidad de este,aumentando su dominio,aplicabilidad y accesbilidad de forma instantanea.
Sucede aquí que ambas experiencias buscan su gemelo, la razón busca a la intuición y justo lo contrario.Así se dice y con razón,del que aprende de la intuición vive en un mundo libre,pues quien aprende de la razón,depende del corazón.

Para él no había más que un problema político y es lo que había que intentar comprender. Comprender por qué la gente lucha por su esclavitud, ya que parecen estar totalmente contentos de ser esclavos, tanto que están dispuestos a todo por permanecer esclavos. ¿Cómo explicar algo así? ¿Cómo explicar que la gente no se rebele?

Felicidad,engaño,ilusiones


Un joven chiquillo en vacaciones navideñas..Madre mia ¿cuando vienen este año?, quiero que me traigan un escalextric, la play dos con el juego de lucha, el muñeco de Bart y muchas cosas más!,Mama todo es maravilloso,claro,perfecto,es lo más!!Creo que son las personas más importantes del mundo,mira ha Melchor,es negro mami, viene de muy lejos y no es como los de aquí que venden pelis rotas... Pero el da,y no da poco, todo lo que le pidas...

¡Oh hijo, eso que dices es tan triste!.


Ahora estoy bién mami,al final,tras mucho trabajar y preguntar he conseguido puesto fijo en el ayuntamiento,¿sabes que tengo dos pagas extras? Sole y yo reservamos ese dinero para un viaje al año,ya sabes que el pasado estuvimos en Paris, a Sole le encanto,fue un viaje romántico,visitamos el Louvre,la torre eifel,incluso entramos al teatro,muy bonito todo,bueno no se, este año aún no lo hemos decidido,en fin, seguramente lo haremos,pero algo mas tranquilo,ya fuimos a Paris como ella quería....

¡Oh hijo eso que dices es tan triste!.

Deseo, erotismo, fuerza

El deseo como algo innato, inmanente, ese deseo arrasa todo a su favor, muestra tu fuerza, tu ánimo, coge lo que quieres, convierte el momento en poesía, disfruta, haz disfrutar, guarda el instante…

Filosofía y desafío: Representación visual de un individuo sumido en la contemplación de Kierkegaard, danzando con la bayadera en un escenario etéreo, simbolizando el deseo innato y el anhelo por el azar.


Lectura de Søren Kierkegaard.


¡Maldito azar! Jamás te maldije cuando te mostrabas, y ahora te maldigo porque no te muestras. ¿O se trata de una nueva invención tuya, ser inconcebible, origen estéril de todo, único superviviente- de aquel tiempo en que la necesidad parió la libertad, y la libertad fue tan loca que volvió al seno materno? ¡Maldito azar! ¡Tu único cómplice, único ser al que siempre consideré digno de mi alianza y de mi hostilidad, siempre semejante a ti mismo en la desemejanza, siempre incomprensible, eternamente enigmático! Tú, al que amo con toda la pasión de mi alma y con cuya imagen me modelo a mí mismo,¿por qué no te muestras? Yo no te estoy mendigando, no te estoy suplicando humildemente que te muestres en alguna parte; una plegaria así sería una verdadera idolatría, y no te gusta. Yo te desafío a una pelea.¿Por qué no te muestras? ¿O es que se ha aplacado la inquietud del universo y se resolvió tu enigma, y tú también te has precipitado en el mar de la eternidad? ¡Terrible pensamiento! En tal caso el mundo se detendría por el aburrimiento. ¡Te espero, maldito azar! ¡No quiero vencerte con principios, ni con los tontos llamarían carácter, no yo quiero elevarte a poesía! No quiero ser poeta para otros. ¡Muéstrate y te poetizaré! Me alimento de la poesía, es mi única comida. ¿O no me consideras digno? Así como la bayadera danza en honor de un dios, yo me he consagrado a tu servicio; ligero, con poca ropa, ágil, desarmado, renuncio a todo. Nada poseo y nada deseo poseer. No amo nada y nada tengo que perder, pero no por esto me hice más digno de ti, de ti, que desde hace mucho tiempo estás cansado de arrancar a los hombres lo que ellos aman, cansado de sus cobardes suspiros, de sus cobardes súplicas. Sorpréndeme, estoy preparado. Ninguna apuesta, pelearemos por honor. Muéstrame a ella, muéstrame una posibilidad que tenga todo la apariencia de una imposibilidad, muéstramela incluso entre las sombras del infierno e iré a buscarla. Deja que ella me odie, me desprecie, me muestre indiferencia, ame a otro. Yo no tengo miedo; pero mueve las aguas, rompe la calma. Dejarme morir de esta forma de inanición es algo miserable, no digno de tí, que imaginas ser más fuerte que yo.